志士仁人下一句是什么,志士仁人下一句是什么生肖，重点诠释解释落实

1 “志士仁人，无求生以害仁，”下一句是“有杀身以成仁”该句出自论语·卫灵公子曰梁烂晌“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”译文孔子说“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情历迹，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”2 解读孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，认为“志士仁人”。

1 quot志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁quot这句话出自论语·卫灵公，是孔子的一句名言2 这句话的意思是，真正的志士仁人不会为了自己的生存而做出损害仁德的事情，他们愿意甚至牺牲自己的生命来成就仁德3 这句话表达了一种高尚的道德情操，即为了坚守道德原则，即使面临生命危险也在所。

这一词语源于论语·卫灵公中孔子的一句名言“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”其中，“志士”代表胸怀大志追求理想和正义的人“仁人”则指具有仁爱之心道德高尚的人合在一起，“志士仁人”特指那些在面对艰难抉择时，能够舍弃个人安危或利益，坚守道义与良知的杰出人物具体。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁翻译那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的比如抗日时期因为喜欢用日本给的间谍经费维持奢靡生活的为日工作间谍黄浚，只有献出自己的生命来成就仁德的比如抗日战争时期把侵略者引诱入包围圈的少年英雄王二小。

志士仁人无求生以害仁下一句有杀身以成仁“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”意思是志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的出自论语·卫灵公篇原文节选子曰“直哉史鱼邦有道如矢，邦无道如矢君子哉蘧伯玉邦有道则仕，邦无道。

语本论 语·卫灵公“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”后泛指为正义事业而牺牲生命凡做事就有风险，这是说干大事的人要执著努力，如果没有成功，必然会带来很大的风险，比如丢了命，但虽然没有成功，但却成就了“仁”卫灵公简介卫灵公，姬姓，名元，是春秋时期卫国第二十八。

1“不成功，便成仁”没有上一句，是春秋战国时期出自论语的一句谚语意为如果不成功，那么便成全仁义2出处“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”论语·卫灵公3释义志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 君于疾没世而名不称焉 夫达也者，质直而好义察言而观色，虑以下人 君子泰而不骄，小人骄而不泰 君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也 君子之仕也，行其义也 子谓于产“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。

无求生以害仁上一句如下论语曰“君子杀身以成仁“君子有杀身以成仁，无求生以害人”，谚语，意思是君子只能为了理想节操正义而牺牲自己的生命，不能为了自己活着而坑害别人出处论语_卫灵公“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”唐·赵蕤长短经·是非“损益殊途，质文异。

释义孔子说“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话聪明人既不会错过人才，也不会错说话” 35子曰“道不同，不相为谋”卫灵公 释义孔子说“主张不同，不互相谋划事情” 36子曰“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”卫灵公。

志士之人，该词出自论语子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

这是在一般情况下但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则 3杀身成仁 出处“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”卫灵公 lt释义原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业 在陈绝粮，从者。

出处出自出自春秋时期孔子及其弟子所著论语的卫灵公篇原文子曰“可与言而不与之言，失人不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言”子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”子贡问为仁子曰“工欲善其事，必先利其器居是邦也，事其大夫之贤者，友。

古语经典语录50句 1日月盈昃，辰宿列张 2金生丽水，玉出昆冈 3天地玄黄，宇宙洪荒 4龙师火帝，鸟官人皇 5人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了卢梭 6损者三乐乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣孔子 7志士仁人，无求生以。

它出自春秋时期孔丘的论语·卫灵公“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”诗人用“今日事”为其赋予新的含义，即指为革命事业断头在今日次句“人间遍种自由花”，是诗人对未来的展望，也是对全诗总的照应诗人先后写了“断头”“此头”“取义成仁”，都是写牺牲的，为革命事业牺牲的目的就是。