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“恨血千年土中碧”出自唐代李贺的秋来“恨血千年土中碧”全诗秋来唐代 李贺桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧作者简介李贺李贺约公元791年约817年，字长吉，汉族，唐代河南福昌今河南洛阳宜阳县。
恨血千年土中碧诗人以“恨血千年土中碧”这一奇特的意象，表达了自己对世间不公的愤恨与无奈这里的“恨血”可能是指诗人内心深处的悲愤与痛苦，它们如同鲜血一般流淌在土壤中，历经千年而不朽，化为一片碧绿的颜色这种奇特的想象，既体现了诗人对生命的珍视与敬畏，也表达了他对世间不公的强烈控。
李贺的诗歌中，最为人熟知的十首鬼诗之一，便是秋来中的“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”这首诗描绘了深秋时节，诗人对亡者的哀思，以及对生命短暂的感慨诗中“恨血千年土中碧”，更是将对逝去亲人的怀念之情，化作永恒的哀歌春坊正字剑子歌中则有“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋。
从历史的角度看，“恨血”一词的形成和发展，反映了人们对于公正与忠诚的价值追求在庄子中，苌弘之死被描绘成一种悲剧，他的鲜血化为碧玉，象征着正义和忠诚的永恒在唐诗中，这一概念被进一步深化，通过“秋来鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”这样的诗句，表达了对屈死者的怀念和对正义的追求。
秋来中“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”，直接以“鬼唱”“恨血”入诗，将秋夜的凄凉与鬼魂的哀怨交织，形成强烈的幽冷感这种风格与李白“诗仙”的飘逸豪放杜甫“诗圣”的沉郁顿挫截然不同，更接近一种“鬼才”式的超现实表达，因此被后人冠以“诗鬼”之称个人经历坎坷，生命短暂如“。
二典型诗句的恐怖解析以下诗句通过不同角度展现其鬼诗的惊悚效果秋来中的死亡执念“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”以秋夜坟场为背景，鬼魂吟诵前人诗句的场景本身已充满诡异色彩，而“恨血化碧”的典故出自庄子将怨恨具象化为千年不散的血液，暗示死亡并非终结，而是永恒痛苦的开始。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”在秋雨绵绵的夜里，有鬼魂过来探望书客，坟地里鬼在唱着鲍照的诗歌，这种独特的描写将诗人内心的孤独愤懑和对命运的无奈表达得淋漓尽致，充满了“鬼气”此外，汪曾祺评价李贺“别人写诗都是在白底子上画画，李贺是在黑底子上画画，故颜色特别浓烈”，这也从侧面。
秋坟鬼唱，这些象征着死亡的意象，使得整首诗的凄凉感达到了高潮坚信与执着最后一句“恨血千年土中碧”，既表达了对人生苦闷的愤恨慨叹，又透露出诗人坚信自己终有一天会获得世人赏识的执着这种对未来的希望，与前面的凄凉形成鲜明对比，使得整首诗在悲凉中又不失坚韧。
徒饱蠹鱼腹思念至此，回肠亦牵而直不说肠断而说肠直，亦显奇特王琦注“不 知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书之客，若秋坟之鬼，有唱鲍家诗者，我知其恨血入 土，必不泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣”从鲍照诗看，只吊死者，没有说秋坟 鬼唱诗，这是李贺的忽发奇想，这个。
李贺的诗词中大都会带有ldquo鬼神rdquo得意境，把诗词中描写的事务心情等特别的凄凉与壮美，让整个诗境显得扑朔迷离他写得秋来有一句ldquo秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧rdquo用这样凄凉的景来表述自己不幸的一生李贺在梦天中有这么一句ldquo老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜。
诗至此则色调俱变，热切焦灼的抒情诘问转而为阴沉冷漠的陈述，诗境则由实而虚，由平入幻入诞此时，在凝固了一般的凄冷幽森里，我们仿佛看见了死神那双忧郁的眼睛“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”诗人果然告别了苦雨孤灯，告别了追问的沉重，只身来到了死亡的故乡，恍惚间，茫茫秋野上仿佛传来鬼唱鲍诗的声音，那是不平，也是肯定。
李贺有名的鬼诗如下1 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧2 百来老鸮成木魅，笑声碧火巢中起3 南山桂树为君死，云衫浅污红脂花4 百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起5 秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。
南朝宋时期的鲍照创作了代蒿里行，这首诗情感真挚，触动人心，连鬼魂都为之动容因此后世便用“鲍家诗”来特指这首作品唐诗人李贺在其秋来一诗中提到，“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”表明鲍家诗能够感动鬼魂，其情感之深沉让人赞叹不已宋代文人梅尧臣在呈刁经臣诗中评价。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧这首诗写的是李贺自己的悲苦和愤懑秋风乱起，桐叶飘零，诗人身处陋室，无限悲苦此时孤灯照壁，蟋蟀在寒夜中声声如织诗句中的“秋坟鬼唱鲍家诗”更是让人毛骨悚然，仿佛能看到那些秋坟中的鬼魂在唱着鲍照那些激愤不平恨苦难遣的诗篇神弦呼星召鬼歆杯。
波德莱尔肖像，呈现“湿漉漉的忧郁与乖癖”三波德莱尔与李贺中西方“秋坟鬼唱”的共鸣波德莱尔死后的悔恨与李贺秋来在主题与意象上存在显著呼应，均以“坟墓”与“鬼魂”隐喻知音难觅的孤独李贺秋来的意象解析诗中“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”以鬼魂吟唱前人诗句的场景。