朱干玉戚相关诗词,朱干玉戚冕而舞大武的意思，重点诠释解释落实

“朱干玉戚始分行”出自唐代魏徵的五郊乐章·舒和“朱干玉戚始分行”全诗五郊乐章·舒和唐代 魏徵执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰五郊乐章·舒和魏徵 翻译赏析和诗意诗词的中文译文五郊乐章·舒和执持节旗，展开翎羽，音乐曲调渐渐奏响，红纛和玉帐的分别，标志。

左秉朱干，右挥玉戚以象武缀，以明皇德天子荣养，群臣述职四夷骨附，罔不承武明道元年章献明肃皇太后朝会十五首佚名 翻译赏析和诗意 明道元年章献明肃皇太后朝会十五首是隋代的一首诗词，作者佚名这首诗词以隋文帝杨坚的皇后明肃皇太后主持的朝会为题材，描绘了盛况壮观的场面。

武功既成，缀兆有翼以节八音，以象七德俣俣蹲蹲，朱干玉戚发扬蹈厉，其仪不忒宋代·杨亿太常乐章三十首其二十六武舞第一 太常乐章三十首其二十六武舞第一 武功既成，缀兆有翼 以节八音，以象七德 俣俣蹲蹲，朱干玉戚 发扬蹈厉，其仪不忒杨亿974。

”宋 苏轼坤成节集英殿宴教坊词·勾小儿队“朱干玉戚，本以象功白叟黄童，皆知颂圣”朱干玉戚成语接龙 1戚戚具尔，戚戚互相亲爱的样子具俱，都尔迩，靠近指兄弟友爱2欺君罔上，欺骗蒙蔽君主3欺天诳地，欺骗天地神明形容极其欺诈之能事4漆黑一团，形容。

魏徵 五郊乐章·舒和 执龠持羽初终曲，朱干玉戚始分行七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰褚亮 祈谷乐章·舒和 玉帛牺牲申敬享，金丝戚羽盛音容庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕褚亮 享先农乐章·舒和 羽龠低昂文缀已，干戚蹈厉武行初望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚张。

玉颜不及寒鸦色，辉辉赫赫浮玉云朱干象箾杂巴渝，春深黄口传窥树阳春二月朝始暾，蒋蟠惟用一丸丹玉戚相参正发扬，辉辉道树镜三春朱干玉鏚始分行，春来花鸟若为情阳桥花柳不胜春，蒋山南望近西坊玉树歌阑海云黑，辉辉道树镜三春朱冠锦襦聊日整，春草春泉咽又生阳雁叫霜来枕上。

执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行 七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰重轮始发祥，齿胄方兴学冥然升紫府，铿尔荐清乐奠斝致馨香，在庭纷羽籥礼成神既醉，仿佛缑山鹤唐代·裴度郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章亚献终献 郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章亚献终献 重轮始发。

执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行 七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰三县已判歌钟列，六佾将开羽戚分尚想燕飞来蔽日，终疑鹤影降凌云唐代·佚名郊庙歌辞享隐太子庙乐章舒和 郊庙歌辞享隐太子庙乐章舒和 三县已判歌钟列，六佾将开羽戚分 尚想燕飞来蔽日。

朱干玉戚是古代的一种仪仗用具，通常在仪式或庆典上使用它由红色的盾牌和玉制的斧头组成，象征着权力与威严在礼记·明堂位中提到“朱干玉戚，冕而舞大武”这表明这种武器不仅是战斗工具，更是一种象征性的礼仪用品在明朝冯梦龙的东周列国志中，描述了朱干玉戚的使用场景“朱干玉戚，森耸以相参龙旗豹韬。

3 四姻九戚比喻亲戚极多4 休戚相关休欢乐，吉庆戚悲哀，忧愁忧喜福祸彼此相关联形容关系密切，利害相关5 休戚与共忧喜福祸彼此共同承担形容关系密切，利害相同6 朱干玉戚干盾戚斧朱红的盾牌玉饰的斧头原为古时礼器后也作为仪仗之用7 自。

魏徵五郊乐章·舒和 执龠持羽初终曲，朱干玉戚始分行七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰 褚亮祈谷乐章·舒和 玉帛牺牲申敬享，金丝戚羽盛音容庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕 褚亮享先农乐章·舒和 羽龠低昂文缀已，干戚蹈厉武行初望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚 张说唐封泰山。

诈虏脑涂地，征夫血染衣今朝书奏入，明日凯歌归执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰唐代·佚名郊庙歌辞五郊乐章舒和 郊庙歌辞五郊乐章舒和 执籥持羽初终曲，朱干玉戚始分行 七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰。

皇帝御衮gǔn龙之法服，佩苍璧之纯精执镇圭，导朱纮hóng降辇niǎn登阶，微闻玉声于是典礼之官，赞王就位，南面穆然至若甸侯采卫，要荒闽貊mò输其方赆jìn，罔不来格统以千官，六卿二伯司仪叙进，象胥xū重译肃肃委皮，乾乾奠璧设以庭燎，天烘地赫雷鼓殷殷，朱干玉戚神。

它们也被用作仪仗，以彰显持有者的身份和地位出处该成语出自礼记·明堂位，原文描述了在特定的仪式中使用的这些礼器成语结构朱干玉戚是一个联合式成语，由两个并列的部分组成，共同描述了一个完整的概念感情色彩该成语为中性成语，不带有明显的褒贬色彩，仅用于客观描述相关事物。

示例令兄太守公行，不及躬送，闻有炊臼之戚 明·李东阳与顾天锡书17朱干玉戚zhū gān yù qī解释干盾戚斧朱红的盾牌玉饰的斧头原为古时礼器后也作为仪仗之用出处礼记·明堂位“朱干玉戚，冕而舞大武”示例朱干玉戚，森耸以相参龙旗豹韬。